关于老子经典名言的演讲稿？

一、关于老子经典名言的演讲稿？

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6、多言数穷，不如守中。

二、董卿关于酒经典诗句赏析？

您好，董卿曾在一档节目中分享了自己对酒的理解和喜爱，并引用了多句经典诗句来赞美酒的美妙。

1. “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸟飞还故乡也。”——苏轼《赤壁怀古》

董卿认为，这句诗描绘了人生的不确定性和追求自由的精神，而饮酒可以让人们释放内心的压抑和困惑，获得真正的自由。

2. “采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此间无车马，何以追之逝？”——陶渊明《饮酒》

这句诗表达了陶渊明对自然的热爱和对自由自在的生活方式的追求。董卿认为，饮酒也是一种享受自由和回归自然的方式。

3. “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风十里扬州路。”——李白《登金陵凤凰台》

这句诗描绘了江南春景和扬州美景，而扬州的美食和美酒也是举世闻名的。董卿认为，饮酒可以让人们更好地领略和享受美食和美景。

4. “一壶酒，一竿竹，一段真情，一片烟雨。”——李清照《如梦令》

这句诗表达了李清照对自然和真情的追求，而饮酒则可以让人们更好地感受和表达真情。

总之，董卿认为，饮酒是一种美妙的享受和追求自由、回归自然、表达真情的方式，而这些经典诗句则更好地诠释了这种美妙。

三、怎么写关于国学经典的演讲稿？

谢邀~这个问题问得很笼统，在不了解具体情况的状态下只好给出几点不是很系统的建议。

1.避免出现大段的引用

在讲稿中出现大段引用本来就要承担稿子不自然，背诵难度增大的风险。

更何况你要写国学经典相关的讲稿，引用的部分很可能是文言，那么如果你没有接受过系统的朗诵训练，大段的文言夹杂在讲稿中，很可能会破坏演讲的节奏美以及韵律美。另外你讲稿的其他部分如果过于白话，与引用部分对比过于明显，给听众的感观就会很不好。

2.善用排比

个人写讲稿的习惯是这样子了。并列结构或者稍带递进的结构在演讲过程中是更好把握的，当然如果你的演说是更注重内容的，逻辑推进的结构也是在选择范围之内的。

不过很遗憾，事实就是，演讲稿不像文章，纸面上的东西受众有更充裕的时间去思考，一些复杂的逻辑关系也能被读者体察，演讲的信息输入很多时候做不到这一点，所以使用重复，排比的手法反而能让听众察觉到你的讲稿是有结构的。

也就是说，你可以把演讲的观点拆分成不同角度构成排比段。如果讲国学的话，以时间发展为脉络，划分出时间区块形成排比也许是一个不错的选择。

上面说的是文章结构层次的排比，还有一个小秘笈是讲稿末尾可以使用一些短促的排比，力量感很容易地就能凸显出来。

3.化用

前面建议过你不要大段引用，这样子的话如果提高讲稿的内容质量呢？

我觉得化用是不错的选择。

巧妙地用语言去拆解典故，把援引的例子不着痕迹地揉碎在你自己的词句间。

相信我绝对可以试一试。

4.韵脚

我个人写演讲稿的习惯是一定要带韵脚，并不求每句都押上，如果真的每句都带上了反而会很蠢。

整篇演讲稿换韵一般不会超过三次，配合排比和化用时，韵脚很能助长演讲的气势。这时演讲者再对演讲的语调稍作调整就能显出磅礴之感。

四、大教学论经典片段及赏析？

夸美纽斯的教育学说，同任何一种新的学说一样，它的产生和形成，是有其广泛而深刻的社会政治、经济根源和思想渊源的。P1

夸美纽斯生活在十六世纪末至十七世纪六十年代。在欧洲，这个时期介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间，是封建社会开始解体、资本主义制度逐步形成的时代。P1

从1634年起，夸美纽斯开始探讨“泛智论”。在他看来，人类可以在研究和普及“泛智”知识中找到改造社会的途径，建立起公平、合理、和谐的社会。P6

夸美纽斯在教育理论上的最大贡献，是比较全面地论述了改革中世纪的旧教育、建立资本主义的新教育的主张，提出了一个比较完整的教育学体系。这一思想集中地反映在他的教育理论代表作《大教学论》一书中。P8

夸美纽斯和他的一切先驱者一样，“没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制”（《马克思恩格斯选集》第八卷第57页）他生活在欧洲从封建社会向资本主义社会的过渡时期，无论在世界观和教育观上都充满着矛盾和不彻底性，留有深刻的时代烙印。P17

——方克明《夸美纽斯和他的<大教学论>》译文序

教学论（didactic）是指教学的艺术。P3

我们敢于应许一种“大教学论”，就是一种把一切事物教给一切人类的全部艺术，这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信的艺术。最后，我们愿意用先验的方式（a priori）去证明这一切，就是从事物本身的不变的性质去证明，如从一口活泼的源泉引出川流不息的溪流，再将这些溪流汇成一道江河一样，这样去为建立普及学校的普及艺术打下基础。P3

——《致意读者》

对于教师方面，大部分的教师是不懂得他们的艺术的，所以，他们想去履行他们的责任的时候，往往感到疲惫不堪，他们在吃力的工作上耗尽了精力；否则他们就习于变换他们的方法，试了这个办法又试那个办法——这是对时间与精力的一种辛苦的浪费。P9

——《教学艺术的用途》

我们在今生中的一切行动与情爱都表明，在这个世界上面，我们达不到我们的终极目的，一切与我们有关的事情和我们本身全都另有一个目的地。因为我们一切所成、所作、所思、所说、所谋、所获、所言，全都含有一个等级的原则，我们虽则永远在往上爬，爬到较高的一级，但是我们仍旧往前进，绝对没有达到最高的一级。

因为在最初的时候，一个人什么都不是，他没有在永恒中存在过。他的起源是母亲的子宫。然则一个人最初是什么呢？不是别的，只是一块具有活力的、没有形成的东西而已。这块东西不久就有了一个人的轮廓，但是还没有感觉，也没有动作。

往后它便开始动作了，并由一种自然的作用，突然来到了世上。渐渐地，眼睛、耳朵，以及其他感官都出现了。再过些时候，内感官发展了，那孩子便知道自己在看，在听，在感觉了。随后智性也出现了，能够辨别事物了；最后，意志担任了指导，它对某些事物表现欲望，而对别些事物表示憎恶。P18

《人的终极目标在今生之外》

倘若我们看看我们自己，我们就可以知道，我们的官能生长总是先来者替代后来者铺平道路的。比如，我们最初的生活是在母亲的子宫里面。但是它的目的是什么呢、是为生活本身吗？绝对不是。这一步骤的目的是要把胚胎变成灵魂的合适住所和工具，以供日后人世生活之用。一旦这一预备步骤完成以后，我们立刻便出现在光天化日之下，因为在这个阶段上已不能再有发展了。同样，世间的生活也只是永生的一种预备，它的目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的生活预备各种有用的事情。一旦这种预备完成以后，我们便离开这个世界，因为再有作为是没有用处的了。我们当中也有好些人没有预备好就死掉了，或被毁灭了，正如没有成熟的胚胎从子宫生出来，命定不是去生活，而是去死亡一样。这种情形，自然都是上帝许可的，但是人是犯罪的根源。P21

《今生只是永生的预备》

由此可知，我们在这个世界上面追求学问、德行与虔信，我们就是相应地在向我们的终极目标前进。这三者无疑地是我们的生活的要点；其余的全是些岔道、障碍或装饰。P27

《永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝》

哲学家把人叫作小宇宙或宇宙的缩型，因为人在暗中包括了一切广布在大宇宙中的因素；这句话的真实性是已在别处表明了的。P29

人心的能量是无限的，它在知觉方面象个无底的深渊。身体被一个小小的界限限住了；声音的领域较广一点；视觉只受天空的限制；但是心理就不然，天内天外都找不出一个界限。P29

此外，把我们的思想工场，脑子，比作能够接受印痕或制作小小形象的蜡，也是合适的。因为蜡能变成各种形状，能照任何方式再三加以铸范，人脑也是一样，它能接受万物的影响能够接纳整个宇宙中的任何事物。P32

《这三者（学问、德行与虔信）的种子自然存在我们身上》

我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的；但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。这是应该从祈祷，从教育，从行动去取得的。有人说人是一个“可教的动物”，这是一个不坏的定义。实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。P39

教育确乎人人需要，我们想要各种不同程度的能力，就可以明白这一点。愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢，这是无人怀疑的。其实聪明人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会去从事无用的、希奇的、有害的事情；正如田地愈肥沃，蒺藜便愈茂盛一样，对一个绝顶聪明的人如果不去撒下智慧与德行的种子，它便会充满幻异的观念；又如推磨的时候如果不撒下面粉的原料，麦子，磨石便会磨出声音，磨损，以致常常磨碎一样，一个活泼的心理如果没有正经是事情可做，它便会被无益的、希奇的和有害的思想所困扰，会毁掉自己。P42

《假如要形成一个人，就必须由教育去形成》

为使人类能够形成人性起见，上帝给了他青春的岁月，那只合于教育之用，别的都不合适。

在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的，这从同一例证可以看明白。P46

《人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适》

“幸福”一词，我们所指的不是躯体的快乐（虽则这种快乐包括良好的健康状况、饮食和睡眠的享受，那是只能够从节制的德行产生的），而是心灵的快乐，那是从我们身外的事物，或从我们的本身，或从上帝生出来的。P57

《学校教育应该是周全的》

设立了学校的地方，学校也不是为整个社会设立的，而只是为富人设立的，因为进学校得花钱，穷人除了遇到某种机会，比如有人怜惜他们以外，他们是不能够进学校的。在那些被排斥的人中，也许就有极优秀的才智之士，他们这样被糟蹋，被扼杀，真是教会与国家的大损失。

并且教导青年的方法通常都是非常严酷的，以致学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们才智的屠宰场，大部分学生对学习与书本都感到厌恶，都急急离开学校，跑到手艺工人的工场，或找别种职业去了。P61

《在此以前没有一所完善的学校》

我们有一些伶俐而且渴于求知，但同时又很倔强不易驾驭的人。这种人常常是使学校受到困难的大根源，他们大部分被绝望地放弃了。但是，如果正确地对待他们，他们常常可以成为最伟大的人。P71

《改良学校是可能的》

秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则，这是应当、并且只能以自然的作用为借鉴的。P80

《教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的》

所以我们的结论是：

1. 人类的教育应从人生的青春开始，就是说，要从儿童时期开始（因为儿童时期等于春天，青年时期等于夏天，成年时期等于秋天，老年时期等于冬天）。（如此划分，不太合理？秋天也太漫长了吧）

2. 早晨最宜于读书（因为在这里，早晨等于春天，正午等于夏天，黄昏等于秋天，夜间等于冬天）。

3. 一切学科都应加以安排，使其适合学生的年龄，凡是超出了他们的理解的东西就不要给他们去学习。P92-93

在学校里面语文先学，科学后学，因为智性在学习语文方面耽误了好些年然后才去学习科学、算学和物理等等。但事物是主要的，文字只是偶然的；事物是本体，文字只是衣着而已；事物是核，文字是壳，是皮。所以两者是应该同时呈现到智性眼前的，事物尤其如此，因为它们和语文同样是悟性的对象。

甚至在语文学习方面，正确的次序也被颠倒了，因为学生不是从某个作家或从一种熟练地编辑出来的片语集开始的，而是从文法开始的；其实作家（和他们用自己的方式所写的片语集）可以供给言语的原料，即字眼，而文法则只能供给形式，即关于字的组成、次序和结合的法则。P94

《教与学的一般要求：即一定能产生结果的教与学的方法》

假如教师叫学生去工作，却不先向他们彻底加以解释，或指示他们怎样一个作法，当他们初次试作的时候不去帮助他们；假如他们让学生去苦干，干不成功便发脾气，这从教师方面说是残酷的。

这不是磨难青年人是什么？这正向一个襁姆当儿童还不敢自己站立的时候便强迫他行走，走不好就打他一样。自然的教法与此大不相同，它告诉我们，叫我们对于弱者没有充分的力量以前要有耐心。P115-116

《教与学的便易性原则》

人们往往埋怨很少有人离校时受到了彻底的教育，埋怨大多数人所记住的只是一种外表，只是真知识的一种影子而已。这种埋怨是有事实为证的。

考查结果表明，产生这种现象的原因，似乎是双重的：一是学校专教无意义的、不重要的功课，因此忽略了较重要的功课；二是学生忘却了他们所学的东西，因为这些东西大部分只是通过了他们的脑子，却没有固定在那里。P119

《教与学的彻底性原则》

假如教师有几个，这又是一个混乱的源泉；因为每一小时的学科都不一样。至于教师不同和书本不同一样，令人分心，那就更不必说了。

最后，在学校里面和在学校外面学生对于所读的书本都有绝对的自由，教师对于他们的书本的选择完全不给予任何帮助。因为人人怀抱一种观念，以为多读书就可以多得进步的机会，其实这种分歧的情形只能令人分心而已，没有别的。P137

1每个学校只应该有一个教师，至少每班只能有一个教师。（全才型教师）

2每门学科只应该用一种书。（经典）

3全班都应该得到同样的练习。（因材施教？）

4一切学科与语言都应该采用同样的方法去教授。

5每件事都应该彻底地、扼要地、简练地教，使悟性经过一个钥匙开启以后，就能自行解释新的困难。

6一切天生相连的事物都应该联合教授。

7每门学科都应该分成明确的步骤去教授，使一天的功课可以扩充前一天的，引起后一天的。

8最后，一切无用的事物，一定要抛弃。（功利主义？）P138

把学生的心灵塞满书本与字句的废物，那是白费精力的。P148

文字应当永远和事物一道教授，一道学习，就象酒永远同盛酒的桶一道买进或卖出，剑同剑鞘在一道，树同树皮在一道，果实同果皮在一道一样。因为文字除了是事物的皮壳以外还有什么呢？所以，无论用哪种语言教，甚至用国语也是一样，文字的解释应当顾到文字所指的事物；反之，学生们也应当学会用语言去发表他们一切所见、所听、所做或所可尝的东西，这样，他们运用语言能力的进展就永远可以和悟性的增长并驾齐驱了。P149

《教学的简明性与迅速性原则》

想学习语文，并非因为它们本身是博学或智慧的一部分，而是因为它们是一种手段，可使我们获得到知识，并把知识传授给别人。

所以，不必学习一切语文，因为这是不可能的，也不必学许多种语文，因为这没有用处，而且会浪费许多可以用来获得实用知识的时间；应学习的只是必需的语文。必需的语文是：国语，为在本国之用，邻近诸国的语文，为的是核邻国人相交往。P172

《语文教学法》

令人憎恶的自私自利的恶德是我们的腐败天性中所固有的，因此，人人想到的没有别的，只是自己的，脑子从不想到别人。这是人生紊乱的最大根源，因为人人只顾自己的事情，忽视共同的福利。所以，我们必须尽力把人生的真正目标教给青年，必须教导他们，使知我们生来不是单为我们自己的，而是为的上帝与我们的邻人，就是说，为的人类。P182

《道德教育的方法》

……在那里，学生就是上帝的选民，人类的初果，是上帝与羔羊赎救的……P202

《假如我们想要按照真正基督教的法则去改良学校，我们就应为学校排除异教徒所写的书籍，至少用来也得较之以往更加小心一点》

波西米亚有一句谚语说，“学校没有纪律犹如磨盘没有水”，这是很对的。因为如果你从磨坊取去了水，磨盘就会停止，同样，如果你从学校取消了纪律，你就是剥夺了它的发动力。P215

《论学校的纪律》

这本图画书有三宗用处：（1）它可以帮助事物在心灵上印下一个印象，这是我们业已说过了的。（2）它可以使孩子们养成一种观念，认为从书本上可以得到快乐。（3）它可以帮助他们学习阅读。因为每宗物件的名称既已写在代表它的图画的上端，初步的阅读就可以这样去达到。P229

《母育学校素描》

啊，上帝的仆人们，你们不可让嫉妒钻入你们的心里，而应领导别人去得到那种不忌妒、不顾自己的利益、不想到邪恶的“爱”。假如别人开创了你们从来没有想到的计划，你们不要发生妒忌心，而应从别人去学习；为的是使一切充满了信心的人都能赞美上帝，都能成为传播真理的工具。

五、傅雷家书关于爱情的经典语录赏析？

傅雷家书中关于爱情名言名句:我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。

朋友也好，妻子也好，爱人也好，一遇到重大关头，与真理、道德、正义……等等有关的问题，决不让步

六、刘德华十大经典电影赏析？

刘德华作为一位多才多艺的演员，参演了许多经典电影，以下是他十大经典电影的一些赏析：

《英雄本色》：刘德华在1991年主演的一部动作片，展现了他的武打技巧和魅力，成为了一部经典的动作片。

《赌神》：刘德华在1992年主演的一部喜剧片，通过他的幽默和机智，给观众带来了欢乐和笑声。

《无间道》：刘德华在1993年主演的一部动作片，展现了他的武打技巧和智慧，成为了一部经典的动作片。

《英雄本色2》：刘德华在1994年主演的一部动作片，延续了第一部的剧情，展现了他的武打技巧和魅力。

《赌神2》：刘德华在1995年主演的一部喜剧片，通过他的幽默和机智，给观众带来了欢乐和笑声。

《英雄本色3》：刘德华在1996年主演的一部动作片，展现了他的武打技巧和智慧，成为了一部经典的动作片。

《赌神3》：刘德华在1997年主演的一部喜剧片，通过他的幽默和机智，给观众带来了欢乐和笑声。

《英雄本色4》：刘德华在1998年主演的一部动作片，展现了他的武打技巧和智慧，成为了一部经典的动作片。

《赌神4》：刘德华在1999年主演的一部喜剧片，通过他的幽默和机智，给观众带来了欢乐和笑声。

《英雄本色5》：刘德华在2000年主演的一部动作片，展现了他的武打技巧和智慧，成为了一部经典的动作片。以上是刘德华十大经典电影的一些赏析，每一部都展现了他的才华和魅力。

七、探寻自然之美：赏析关于郊游的经典诗句

郊游，作为一种古老而又永恒的休闲方式，向人们展现了大自然的宁静与美丽。许多诗人也通过他们的诗句，表达了对郊游的热爱与向往。以下是一些经典的关于郊游的诗句，让我们一起来赏析这些充满诗意的文字。

1. 李白《金陵晚望》

“登临送目，正故人楼。微雨尽东风，江村韵翠湖。” 李白以简洁而优美的语言，描绘了金陵郊游时的宁静美景，让人仿佛置身其中。

2. 王维《渭城曲》

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨楼台，春风不度玉门关。” 王维用深沉的笔触，写下了对渭城郊游的深情，表达了对自然风光的赞美。

3. 杜甫《登高》

“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。” 杜甫笔下的郊游景象，充满了生机和活力，让人感受到大自然的美好与活力。

4. 白居易《赋得古原草送别》

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。” 白居易的这首诗，以古朴的语言，描绘了古原草地的变幻和生命的律动，表达了对大自然的敬畏和赞美。

这些诗句不仅展现了诗人对郊游的热爱，更让我们在心灵深处感受到了大自然的魅力。随着社会的发展，郊游作为一种休闲方式，仍然深受人们喜爱。让我们引用诗人的诗句，一同走近自然，感受大自然的包容与美好。

感谢您阅读本文，希望通过这些诗句，能让您更加热爱自然、享受生活。

八、10大经典数据分析模型？

一、波特五种竞争力分析模型

二、SWOT分析模型

三、战略地位与行动评价矩阵

四、SCP分析模型

五、战略钟

六、波士顿分析矩阵

七、GE行业吸引力矩阵

八、三四矩阵

九、价值链模型

十、ROS/RMS矩阵

九、尼采十大经典语录的赏析？

一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

人活着最重要的是要有“信念”，不一定需要一个伟大的梦想，只需要一个能够落到实处的信念，比如“家庭”，“事业”。说起信念，不得不提到不远万里去取经的唐玄奘，“可以忍受任何一种生活”这句话非常适用于他。三毛说：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”

但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。

这句话非常出名，也体现了尼采的思想，那就是人本身的力量。任何困难都将让人变得更加强大，只要这个困难没有把你击倒，那么你一定会从中学到点什么。人就是通过不断地积累才能达到自身潜力的充分发掘，能力的提高。所以不要抗拒去做困难的事情，不要害怕失败。

谦逊基于力量，傲慢基于无能。

知识越多就月谦虚，另一方面，越谦虚就越容易接受知识。傲慢的人不愿意接受不同的意见，也就阻碍了自己的进步。谦逊会让你进入良性的循环，而傲慢恰好相反。也许这并不是显而易见的，但是请把时间拉长一点看，那些谦虚的人会过的越来越好，而傲慢的人往往一时得意而止步不前

你有你的路，我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

我想这句话最适用于教育，不要交给孩子们什么是一定对的，或者什么样是一定好的。不一定每个人都要擅长数学才是好的，也不一定每个人画画的时候都得有想象力才是好的。每个人天赋都不一样，但是每个人总能找到适合自己的路。不要为孩子们制定一定必须要走的路，唯一的路，因为没有这样的路。

每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。

尼采执着于对生命的意义的思考，因为他认为哲学家一定要去思考生命的意义。鲁迅说：浪费别人的时间等于谋财害命。每个人都认同生命的宝贵，凡是活着的日子就要好好珍惜，尽量为你自己想要的事情去奋斗，不要辜负生命。

人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

这是对人类思想本质的思考，也是朴实的人生感悟。任何有阅历的人都会有此共鸣，其实你想要的一切都只是为了满足自己某一方面的欲望，而不是因为想要的东西本身。所以关键在于你自己，而不是外物。明白了这一点就看淡一些，不要对物欲太过于执着，不要因为失去而太过于悲伤。

对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。

生命最不值当的就是一辈子否定所有的可能性，到了最后什么也没有做。太过理性，看到什么都觉得这个肯定做不了，那一生就真的什么也做不了了。梦想总是要有的，万一实现了呢？万一实现不了，本来想做个火箭，后来只做了一个炮仗，其实也没有关系，因为如果不做的话，你连炮仗都没有。

聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

我们时常会发现，儿童的能力超出我们承认的想象。那是因为人类本身的潜能，不要轻易为自己或者别人设限，觉得“这个肯定做不了”。就像《当幸福来敲门》中那句经典的台词说的：“永远不要让别人对你说你做不了什么事，即便是我。那些人，他们自己做不成什么事，他会跟你说你也做不了。如果你有一个梦想，你就要去捍卫它。”

十、如何写出精彩的演讲稿？经典范文赏析

演讲稿的重要性

演讲是一种重要的沟通方式，而一篇精彩的演讲稿则是成功演讲的关键。它能够帮助演讲者清晰地表达想法，感染听众，并留下深刻的印象。

如何写出精彩的演讲稿

1. 抓住关键信息：演讲稿要简洁明了，突出重点，避免在演讲中迷失方向。

2. 运用修辞手法：比喻、排比、反问等修辞手法能够增强演讲的表现力和说服力。

3. 合理运用感情：在演讲中适当加入情感色彩，能够更好地打动听众。

4. 结构清晰：演讲稿应有清晰的开头、主体和结尾，让观众容易理解和接受。

经典演讲范文赏析

1. 马丁·路德·金的“I Have a Dream”演讲：这篇演讲以其激昂的语言和卓越的演讲技巧，表达了对种族平等的憧憬，影响了整个美国社会。

2. 乔布斯的斯坦福大学毕业典礼演讲：乔布斯以个人经历为线索，鼓舞人心地讲述了人生的真谛，激励了无数听众。

3. 纳尔逊·曼德拉的“Inaugural Address”演讲：曼德拉在这篇演讲中展现了卓越的领导力和谦卑的品质，为南非的和平与进步奠定了基础。

总结

一篇优秀的演讲稿能够改变历史，影响世界。通过学习经典演讲范文，我们能够更好地理解演讲的精髓，提升自己的演讲水平。

感谢您看完这篇文章，希望对您写演讲稿或者提升演讲水平有所帮助。