近代对思想的影响？

一、近代对思想的影响？

中国近代思想发展的核心是向西方学习，纵向分析可分成三个阶段和层次：

　　第一个阶段是从鸦片战争到甲午中日战争，其主要内容是学习西方以坚船利炮为核心的物质文明。清政府内部的地主阶级改革派本着“师夷长技以制夷”的爱国思想，学习西方科学技术，引导中国睁眼看世界，面对现实。洋务派出于镇压农民起义的需要和鉴于民族危机的加深，学习西学，并付诸实践，创办新式学校和近代军事、民用工业。

　　第二阶段是戊戌变法和辛亥革命时期，主要内容是学习西方的政治制度。资产阶级维新派康有为、梁启超等提出君主立宪制方案，掀起近代思想解放的第一次潮流，资产阶级革命派孙中山等提出了资产阶级共和国方案，掀起近代思想解放的第二次潮流。

　　第三阶段是新文化运动时期，以民主和科学作为其旗帜，学习西方民主思想，向封建伦理道德宣战，并逐步发展成为以宣传马克思主义为主流的文化运动，掀起近代思想解放的第三次潮流。

　　但各个阶段学习西方并未与中国实践真正结合起来，完成这一任务的，是中共把马克思主义与中国国情相结合，开创了一条正确的革命道路。

二、人工智能对学生思想的影响？

随着当前技术的不断发展，我们逐渐进入人工智能时代，同时，人工智能与多个领域进行有效的融合，促进工作效率和效果的提升。

尤其在高校思想政治工作开展过程中，借助人工智能，提高思想政治工作机构的工作效率。

但是，人工智能也会给学校思想政治工作带来一定的挑战，尤其是针对于伦理和信息安全。因此，在下文中，对人工智能进行简要的概述，了解人工智能对高校思想政治工作的具体影响，对当前人工智能时代，高校思想政治教育实践所存在的问题进行探讨，提出思想政治工作机制创新的策略，加强正确理念的引导，对学校思想政治工作模式进行优化。

三、卢梭思想对后世的影响？

卢梭对世人的影响非常大，他的政治思想尤其是主权在民思想不仅对法国大革命和美国独立有重大影响，而且对现代国家的政治制度的设计都非常有影响。

美国哲学家罗伯特说：“卢梭对后人的影响是伏尔泰和狄德罗不能望其项背的。他的思想首先从康德的书房里开始酝酿，之后便开花结果。歌德、雨果、马克思、雪莱、尼采、托尔斯泰等一些思想巨匠，都从他那里，吸取养分。”

可以说整个的19世纪都是早卢梭的影响下度过的，他的思想遍及哲学界、文学界、政治学界、音乐界、植物界、教育界、宗教界。他被称为“亚里士多德式”的百科全书的式的思想家。读了他的书(如果你是抱着一个正常的心去读的话，而不是邪热的心），我相信你会像我一样中毒的。

四、启蒙思想对教会的影响？

启蒙思想家们有力地批判了封建专制制度及其精神支柱天主教会,描绘了未来“理性王国”的蓝图,为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。

法国声势浩大的启蒙运动对封建制度进行了深刻揭露,为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备。

启蒙运动还陆续传播到世界其他地区,启迪了人们的思想,动摇着封建统治.启蒙思想家们宣扬的天赋人权、三权分立,自由、平等、民主和法制等思想原则得到广泛传播,形成了强大的社会思潮,动摇了封建统治的思想基础,推动了资本主义的发展,促进了社会的进步.

五、分类思想对学生的影响？

分类思想既是学生逻辑思维能力发展的重要方面，又对促进学生逻辑思维能力的发展具有重要作用。分类思想能力的发展反映了学生思维发展，特别是概括能力的发展水平。

分类思想为学生抽象思维提供必要的基础；为深入认识指明可能的途径；为达到高级思维奠定基础从而形成完善合理的知识结构。

六、伊壁鸠鲁思想对后世的影响？

伊壁鸠鲁对后世影响主要是形成伊壁鸠鲁学派。

伊壁鸠鲁学派是历史上影响力非常大的一个学派
，在罗马世界中伊壁鸠鲁学派传播的范围非常广
，当时最著名的就是长诗《物性论》
，这本书将伊壁鸠鲁的学说很好的保存下来并且进行了发展。

而伊壁鸠鲁学派非常信奉人死去之后灵魂就魂灭了的说法
，这种思想在历史上是一个非常大的进步。这个学派主要还是提倡人们要主动追寻快乐和幸福的
，但是他们心中所想的快乐绝对不是物质上的
，而是在消除一切困扰之后心灵上的快乐。

七、墨家思想对后世的影响？

1、对后世革命思想的影响

墨子以“兼以易别”为核心的社会理想，体现和代表了广大下层劳动者民众的呼声，在历史上产生了深远的影响。这种理想总是与中国劳动民众的理想追求和他们的现实运动联系在一起。

在古代农民的反抗运动中，在近代资产阶级的革命运动中，在20世纪中国共产主义运动中，都可以找到这种理想的深刻影响。毛主席称墨子为“古代辩证唯物论大家”，“是比孔子更高明的圣人”。

2、对权力的影响

墨子主张以“天志”来制约君主的无限权力，对两汉时代的哲学家思想产生了深刻的影响。西汉时，新儒家代表人物董仲舒就继承了这一思想，建立起“天人感应”的大体系，主张“屈君以伸天”，试图以人格神的“天”来制约大一统中央集权国家君主的无限权力。

3、对社会风俗的影响

墨子主张的“节葬”，为东汉哲学家王充以及东汉末期社会批判思潮所继承，反对由于汉王潮最高统治者倡导以“孝”治天下而弥漫于两汉时代的厚葬之风。

4、对哲学思想的影响

墨子对经验的重视，开启了中国古代哲学的唯物论经验主义传统，对汉王充，清颜元的哲学思想产生了很大的影响。《论衡》有“知实篇”，强调人的知识来源于耳目感官。王充说：“儿始生产，耳目始开，虽有圣性，安能有知？”“如无闻见，则无所状”。

5、对科技的影响

墨子是中国古代科学技术的代表人物。中国第一颗量子科学实验卫星即命名为“墨子号”，于2016年8月16日发射成功。

墨子虽说他的学派，学说在秦汉时代就已经中绝，但他的影响可以说直至今日，而且伴随着中国科学技术的突飞猛进的发展，墨子，他的名字和今天的中国科学技术是连在一起的。

八、海南历史对思想的影响？

解放海南岛战役，具有十分重大的历史和现实意义。对海南而言，它使灾难深重的海南人民翻身做了主人，迈步走上了社会主义康庄大道，掀开了海南历史的新篇章。有了海南的解放，才有海南的改革开放、建省办经济特区、国际旅游岛建设的历史机遇，才有海南自贸港建设的今天。对新中国而言，海南的解放打破了国民党“反攻大陆”的海上部署，斩断了国民党封锁大陆锁链上至为关键的一环，使海南岛一跃成为祖国南海国防前哨，保证社会主义建设事业顺利进行的钢铁堡垒。对于祖国统一大业而言，海南的解放，彻底粉碎了国民党当局变海南岛为“第二个台湾”的妄想，为完成中国统一大业创造了重要条件。对维护国家主权安全而言，海南的解放有利于捍卫祖国南海海疆和南海诸岛主权，为国家经略南海发挥了无可替代作用。

当年面对国民党的陆海空立体防线，人民军队一无舰艇渡海登陆，二无空中火力支援，三无渡海作战经验。但决定战争胜负的从来都不是武器和装备，而是‘道’和‘气’——‘道’是人民解放事业的正义，‘气’是人民军队浴血冲锋的亮剑精神和战斗意志，‘道’和‘气’让解放海南岛战役气吞山河、光耀千秋。今天建设自贸港，仍需发扬革命传统、传承革命精神，不惧艰难险阻，知难而上。

九、电力对人工智能的影响？

谢邀。

电力对人工智能的影响主要体现在人工智能技术的运行需要大量的计算资源，而这些计算资源又依赖于稳定的电力供应。

无论是数据中心、服务器还是各种终端设备，都需要电力来驱动。同时，随着AI技术的不断发展，对计算能力的需求也在不断增加，这也对电力系统的稳定性和可靠性提出了更高的要求。

此外，人工智能在电力系统中的应用也越来越广泛。例如，通过AI技术可以实现对电网的实时监控和预测，及时发现和解决潜在的安全隐患；通过智能调度系统，可以优化电力资源的分配，提高电力系统的运行效率；AI还可以帮助电力公司更好地管理设备和维护工作，降低运营成本。

十、道家思想和儒家思想对自己的影响？

就中国传统文化来说，儒家思想倡导积极入世的人生观。他们推崇积极进取，奋发有为，通过“修身、齐家、治国、平天下”的奋斗历程，实现自己的抱负和理想。而道家思想则倡导一种超然物外，与世无争的人生观。他们推崇顺其自然，无为而治；甘贫贱，而肆其志，远离统治阶级，不为五斗米折腰，追求一种恬淡、悠闲，无拘无束的自由生活。

因为理想和追求不同，所以“有人星夜去赶考，有人辞官把家还”。说明古代的读书人因人生观的不同，而有着两种截然不同的活法，或者叫价值取向。

其实，就人的社会属性而言，无不对名誉、地位、财富充满着渴求。儒家以天下为己任的崇高理想的背后，也不过是因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“学成文武艺，货与帝王家”，最终实现享受荣华富贵之生活，达到光宗耀祖之目的；而道家也并非与生俱来就对名利视为粪土，其消极的处世态度，不过是因官场受挫，而看破红尘；所谓淡泊功名利禄，追求绝对自由，不过是一种无奈之举。

儒家的积极入世与道家的与世无争，是古代读书人在官场的顺境和逆境中不同的精神支柱。进则以儒家思想为根据，退则以道家学说为依托。一般来说，人们在年轻时，顺境时，信奉儒家思想；年老时，逆境时，信奉道家学说。如白居易、苏轼，年轻时信奉儒家，随着官场失意，人到老年，转而接受道家思想了。

实际上儒家积极入世的价值观，非常符合统治阶级的胃口，但道家消极遁世的处世哲学也被统治阶级所接纳。其中的原因，应该是和道家思想对于社会的和谐与稳定有着积极作用有关。荀子说：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。”人有欲望，就会要求实现，得不到满足就会争斗，争斗的结果就会使社会混乱。既然道家推崇与世无争的价值取向，让那些社会上的挫败者，在失意的状态中能够“想得开”，在名利面前不争，不抢，那对统治阶级肯定是有利的。

积极进取和与世无争两种不同的人生态度，不单对古代的读书人有用，对于现代人来说，同样具有精神寄托与心灵抚慰的作用。

人在年轻的时候，都有自己的梦想和追求，都想超越他人，希望比他人伟大，都想干出一番轰轰烈烈的令人羡慕的事业。在这种情况下，儒家思想特别符合人们的胃口。

人对功名利禄充满着期待，但在通向成功的道路上并非一帆风顺。当遇到了挫折，积极进取的精神受到了打击的时候，人出于自我保护，会无师自通地寻找一种心理上的平衡和调适，在这种状态下，道家那种顺其自然，与世无争，超凡脱俗，追求自由的处世哲学，就成为抚慰心灵的一剂良药。

人的一生其实就是在儒道两条路上跳舞；在追求功名利禄和与世无争中穿梭；在进与退，得与失里挣扎；在一会儿想得开，一会儿又想不开的矛盾中彷徨。

在科研成果、绩效工资，岗位竞争等名利的诱惑和压力之下，如果你想过一种无拘无束，自由自在的生活，那么，你在名利方面就得有所放弃；如果你想在名利等方面出人头地，获取比别人更多的东西，你就得有所付出。如果你动作迟缓，在名利的征途上掉了队，你想追上这趟班车，就要做出更大的努力，除非你有点老庄思想，安于现状，眼见得别人飞黄腾达，而不为心动。

世上没有免费的午餐，如果说与世无争的生活状态是如履平地，轻松自如；那么积极入世的生活状态就是攀登高山，令人疲惫不堪。所以，世上没有白赚的便宜，也没有白吃的亏。或者通俗地说，“不能光看着贼吃肉，没看着贼挨打”。

在群体社会中，人际关系是非常复杂的，各种利益捆绑在一起，形成了一个无形的网络。如果你想干成一件事，或是达到某种目的，在名利上大获丰收，仅仅依靠自己的努力是远远不够的。因此，那种既想万事不求人，又想在名利方面跑到前头的人，在社会上注定要遭遇挫折；因为任何超常所得，都得有所依赖和凭借。

依赖和凭借就是有求于人。有求于人，就需要看别人的脸色；看别人的脸色，就会受制于人；受制于人，就不会有个人的自由。就人的自然属性来说又是非常渴望自由的，这就面临着一个难题：想要自由，就办不成事；想办成事，就不自由。庄子在《逍遥游》里讲，鹏的背，不知道它有几千里，奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。即使这么大的一只鸟，要想飞到某个地方，仅仅靠自己的力量也是办不到的，它需要凭借和依赖风的帮助；如果它以为自己很强大，谁都不想依靠，那就无法去它想去的地方。除非它哪里也不去，那就不需要外界的帮忙了，也就自由了。

人们向往“采菊东篱下，悠然见南山”的人生境界，但在现实生活中，自由和名利相比，还是名利的诱惑更大一些。比如，在知识分子的生存状态中，最看重的莫过于职称了。晋升职称如同爬山，评上讲师等于上了第一个台阶，可以暂时松一口气了；评上副教授等于上了第二个台阶，也可以喘口气了；等鼓足了劲再爬上第三个台阶，那就没有什么想头了。大多数人就会舒舒服服地躺在教授这个平台上，高枕无忧了。但是，想要爬上这几级台阶都不是易事，都离不开有所依赖和凭借；如果是上炕老婆孩，下炕一双鞋，谁都不搭理，恐怕连讲师这顶帽子也砸不到你头上。

要想晋升职称，首先得找地方出专著，发论文。假如你不过是个平庸之辈，拿不出有创建的东西来，那么，要想把低水平重复的东西变成“科研成果”，那就得凭关系，外加破费人民币。等到有了敲门砖，就开始找评委，送材料，赔着笑脸，请求高抬贵手；还有出格的，那就是请客吃饭，送的材料里夹上购物卡之类。其实，不单是晋升职称这样，就业，考博，升官，以及所有牵扯到向上爬的“项目”，大多离不开“活动活动”。而自由是自己说了话算数，不自由是别人说了话算数。因此，在这套求人办事的程序中，哪有你自由的空间？

依赖和凭借他人的帮助，就得抹开面子，放下架子；而这种求人的事大多违反原则，属于偷偷摸摸背地里干的事情，这就增加了很多心理负担和道德压力。

人为了求功利，实在活得太累。人在什么情况下才可以拥有潇洒自由，无拘无束的生活呢？那就是要达到庄子在《逍遥游》里所说的，无己、无功、无名的“三无”境界。只有“甘贫贱”，才能“肆其志”。只有“无所争，则无人与之争”。当你什么都不想要了，那就不需要依赖和凭借任何人的帮助了，那就可以关起门来过自己说了算的日子，就不用难为自己了。

人在现实中生活，要达到“三无”境界也难。从古到今，能彻底做到的也就庄子、陶渊明等有限的几位。不过，人们面对名利的诱惑，因为受到了儒道两家思想潜移默化的影响，其动心的程度还是各不相同的。有的人把名利看得比命还重要，一旦发现机会，必全力以赴，不择手段，把所有可能捞到的好处，一网打尽；而有的人对名利之事就不是那么上心，钱多钱少的无所谓，能达到衣食无忧就行了；至于名声大小的根本不在意，那玩艺除了满足虚荣心之外，有何用处？人都是自我感觉良好，令人能产生敬畏之心的人，全世界又能找出几个？

追求功名利禄是为了过上令人眼羡的荣华富贵的日子，但奋斗的过程既艰辛，又存在着不确定性。当遭受了挫败之后，如果垂头丧气，怨天尤人，那就等于自寻烦恼。一般人走入了穷途末路之时，大多会“想得开”：曾经看重的功成名就，觉得也不过是过眼云烟。其实，这也不是简单的酸葡萄心理，因为只有当人们摆脱了功名利禄的诱惑之后，那颗膨胀的欲望之心才能得到平静和安宁，才能意识到只有无拘无束的自由生活才是人生历程中真正的归宿。

儒家思想的积极进取与道家思想的与世无争，是古人社会实践的成果，它给后人提供了不同境遇下的处世根据和精神寄托。