顾客对品牌的五种态度是什么？

一、顾客对品牌的五种态度是什么？

五种态度分别是：

1、反感：顾客将转换品牌,无品牌忠诚，不愿意购买；

2、一般：顾客是满意的,没有理由转换品牌;

3、接受：顾客是满意的并不会因为费用而转换品牌;

4、满意：顾客认识到品牌的价值,并将其看做朋友;

5、非常满意：顾客为该品牌做贡献，介绍给身边的朋友。

二、了解消费者对品牌的态度的方法？

1. 直接询问用户对品牌的印象

这是对品牌认知的一种“概要性”问法，因为它虽然能反映出顾客的主要认知，但却无法呈现出顾客对该品牌不同认知之间的强弱差距。

2用量表题型

这是一种能够体现顾客认知“强度”的问法，适用于洞察人员在对顾客认知具有一定了解，而想要着重考察不同认知之间强弱差距的情况下来使用。

3. 考察顾客对概念持肯定还是否定态度

如果对顾客认知了解比较模糊，那就更适合这种了，可以增加负向选择的变体，洞察人员可以借由此问法，获得对本品牌“认知构成”与“认知优势”的更充分了解。

4. 计算表单中每一项的平均值连线

这种方法有效地增加了更多品牌形象和顾客感知层面上的描述，具有更细化的评价程度。洞察人员就能够获得一幅更为完整，且相对精细的“品牌认知图谱”。

5. 满意度打分

当洞察人员想要重点考察自己与竞争品牌的认知差异时，可以考虑使用这个方法，能最直观地反映出品牌之间的认知差异，以及不同品牌在各自认知优势上的领先程度，结论对决策者思考品牌价值意义重大。

上述五种问法，很好地体现了问卷是科学与艺术的结合。基于不同的洞察背景、研究主题和项目具体情况，洞察人员都需要具体情况具体分析，充分调动经验和创意，给出最匹配洞察需求的内容设计方案。

三、对顾客的态度？

　　销售人员需要如下的态度对待客户：　　

1，真诚态度是决定一个人做事能否成功的基本要求，作为一个销售人员，必须抱着一颗真诚的态度对待客户，只有这样，别人才会尊重你，把你当作朋友。销售人员是企业的形象，企业素质的体现，是连接企业与社会，与消费者，与经销商的枢纽，因此，销售人员的态度直接影响着企业的产品销量。　　

2，学习的态度对待客户，“处处留心皆学问”，要养成勤于思考的习惯，面对客户的的时候不要觉得自己是懂得最多的，要虚心向客户学习，在学习的过程中销售，客户会更加容易接受产品，更容易和客户沟通。　　

3，感恩的态度对待客户，以一种感恩的态度对待客户时，客户同样不会忘了感谢你，感谢得越多，得到的就会越多。感恩也意味着宽容，容则大、大则多。

四、虎妞祥子对婚后生活各持什么态度？

婚后，虎妞对生活是有憧憬的，但祥子的态度是消极的，而且因为虎妞与祥子对生活的认知不同，不在一条水平线上，话说不到一起，劲使不到一起，祥子从心眼里讨厌虎妞的强势，喜上了柔弱的小富子。他们的婚姻过得并不幸福。

祥子消极地对待婚后的生活，从来没有从心底里关心过虎妞，导致虎妞怀孕期间一直靠吃来体现她作为一个孕妇的尊贵，生产时由于胎位不正而祥子也没有采取及时的救治导致一尸两命的悲惨下场。

祥子不得不卖掉虎妞为他买的车子给虎妞下葬，祥子再一次变得一无所有。

五、曹操对贤才的态度？

曹操器重的是那些能踏踏实实干实事而的人才，杨修之所以被杀首先其为人过于浮华而且好口舌之争，在当时对曹操的军国大计无大用却极容易扰乱人心；其次杨修千不该万不该插手曹操接班人的问题，在这一点中国历史上悲剧的不止他一个

六、韩愈对伯乐的态度？

就算世上有再多的千里马，而无伯乐，那么它和普通的马又有何不同。

现实生活中也是如此，即使是再有才华的人，如果没有人赏识你，也是徒劳无功。

只有一个好的“伯乐”才能在人才济济的社会中，挑选出最出色的“千里马”！ 否则，所有的千里马就将被埋葬在芸芸众生之中。

用李白在《将进酒》中的那句“天生我才必有用，千金散尽还复来”来消极感叹了！

七、韩愈对贬官的态度？

韩愈在诗中写道：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。所以他对于贬官还是很愤懑无奈的。

八、道家对音乐的态度？

大家对音乐的态度是完全接受的。也有道家本身的音乐。对修身养性是非常有好处的。

九、元朝对女性的态度？

就谈一谈元朝的婚姻法，在很多方面体现了较为开明的精神。

一、元朝婚姻法对女性的保护较为周到

1.元朝禁止指腹为婚，可能元朝认为这样的婚配方式不太人道，对于娃娃亲不予认同，因此以法律的形式加以禁止。

2.元朝对于女性的人身保护是比较到位的，法律明确禁止杀女婴，而且规定了非常严厉的惩罚措施，要罚没一半的家产充公。

3.元朝法律禁止索要过高的聘礼和媒人介绍费，提倡婚事简办，杜绝奢靡，不得通宵达旦、连日吃喝、互相攀比。这些规定是为了防止老百姓因办婚事而大肆举债，保障婚后家庭生活的正常运转。

4.女子已有婚约在身，如果夫家犯了“十恶”等叛逆罪，或者夫家论罪流放，女方可以改嫁。如果已经结婚而且有了孩子，那就不得改嫁。

5.男女已经订婚，而女青年婚前跟别的男子发生了关系，夫家也知道了，可以选择婚约作废，追还聘礼。

如果夫家故意造谣，说该女作风不端，为省聘礼胁迫成婚，则官方强制双方离婚，并责罚夫家87刑杖。

6.男人好吃懒做，把妻子典卖出去转嫁的，杖打67下，追还聘礼；娶的人不知情的，不用担责，妻子判归原来的娘家。

7.把女子娶进家门为妾，然后包装一下，收下重金转嫁他人的，鞭笞57下，聘礼充公，女子判归娘家。

8.把良家女娶了卖掉沦为奴婢的，该良家女自动恢复为良人身份，买卖该良家女的人都要严惩。

9.奴隶的女儿嫁给良人为妻，已经生小孩的，聘礼归原来主人，婚姻继续维持。

10.把童养媳转嫁给奴隶的，鞭笞57下，童养媳判归娘家，聘礼不用还。

11.休妻的，要有书面明文休书，随女方改嫁。

12.把妻子卖为娼妓的，杖责87下。把奴婢变卖为娼妓的，鞭笞47下，奴婢放为良人。

13.买卖良人为娼妓的，买主卖主都有罪，女子恢复良人身份，价钱一半充公，一半奖励给告发者；收养良家女，将其变卖为娼妓的，杖责77下，女子恢复良人身份。

14.娼妓怀孕，强制勒令堕胎的，有罪，娼妓放为良人。

15.女人婚后比较淫荡，被丈夫休妻，自己愿意做娼妓，官方对此不予禁止。

以上15条元朝婚姻法规定，是比较人性化的方面，对女性的保护比较周到，让人感觉脑洞很大，很多问题连现代婚姻法都没考虑到。

另外

十、古代对女性的态度？

按照历史资料分析，古代对女性的态度因时代和地域不同而存在差异，下面简单介绍一下几个历史时期和地域的情况。

1、中国古代

在中国古代，女性地位相对较低，男尊女卑的思想占主导。女子被视为男子的附属品，需要服从男性的支配和控制。女性的社会地位和文化素养都比男性低，很多女性被迫离开学校、家庭和社会，没有机会得到教育和工作。女性的声音和权利很容易被忽视和忽略。尽管在某些朝代和社会中，女性也有表现机会和自我实现的机会，但总的来说，女性的地位还是处于相对弱势的状态。

2、希腊古代

在希腊古代，女性也受到男性主导思想的影响，虽然妇女的生活水平比中国古代高，但是女性和男性之间的差距仍然很大。女性不能享受像男性一样的社会福利和人权，不能拥有自己的财产和继承权。女性只能靠嫁妆和丈夫的财富过活，她们的社会地位和自主权受到限制，不能做出自己的选择和决定。

3、罗马古代

在罗马古代，女性的地位相对较高，女性有一定的社会权利和政治地位，可以参与某些公共事务，受到男性的尊重和重视。但是因为家庭观念很强，女性仍然要服从丈夫和父亲的支配，不能完全实现个人自由和独立。

总体来说，古代对女性的态度普遍存在着男尊女卑和家庭观念、传统文化的影响，女性的社会地位相对较低，但是这并不代表女性没有表达自我和实现自我价值的机会。随着社会的进步和女性地位的提升，女性的社会地位和权利得到了逐渐的改善。